વ્યક્તિ વિશેષ - પંડિત દીનદયાલ ઉપાધ્યાય

પંડિત દીનદયાલ ઉપાધ્યાય

(25 સપ્ટેમ્બર 1916 – 11 ફેબ્રુઆરી, 1968)

📙પંડિત દીનદયાલ ઉપાધ્યાયએક જાણીતા ભારતીય વિચારક, સામાજિક કાર્યકર અને રાજકારણી હતા, જેઓ ભારતીય જનતા પાર્ટીના આગેવાન હતા, જે હાલના ભારતીય જનતા પાર્ટીના પૂર્વ નિર્દેશક હતા.

શિક્ષણ

📗તેઓ 1916 માં ચંદ્રભાન ગામમાં જન્મ્યા હતા, જે હવે મથુરાથી 26 કિ.મી. દૂર મથુરા જિલ્લાના ફરાહ શહેરની નજીક, દીનદયાલ ધામ તરીકે ઓળખાય છે. તેમના પિતા ભગવતી પ્રસાદ જાણીતા જ્યોતિષ હતા અને તેમની માતા શ્રીમતી રામપીરી એક ધાર્મિક વિચારધારા ધરાવતી મહિલા હતી. તેમના માતાપિતા બન્ને મૃત્યુ પામ્યા હતા જ્યારે તેઓ આઠ વર્ષના હતા અને તેમના મામા દ્વારા તેમને ઉછેરવામાં આવ્યા હતા. તેમણે તેમના મામા અને કાકીના વાલીપણું હેઠળ શિક્ષણક્ષેત્રની સફળતા પ્રાપ્ત કરી હતી. તેમણે પાલીની, ઝુનઝુનુ, રાજસ્થાનના હાઇ સ્કૂલમાં ગયા, જ્યાં તેમણે મેટ્રિક્યુલેશન કર્યું હતું. [સંદર્ભ આપો] તેમણે સચિની મહારાજા કલ્યાણ સિંઘ પાસેથી ગોલ્ડ મેડલ મેળવ્યું હતું, જેમાં 10 રૂપિયાના માસિક શિષ્યવૃત્તિ અને વધારાના 250 તેમના પુસ્તકો તરફ રૂ. તેમણે ઇન્ટરનેડિએટ બિરલા કોલેજની પિલાનીમાં, વર્તમાન બિરલા ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ ટેક્નોલોજી અને સાયન્સના પુરોગામી હતા. તેમણે 1 9 3 9 માં કાનપુરના સનાતન ધર્મ કોલેજમાં બી.એ. કર્યું અને પ્રથમ વિભાગમાં સ્નાતક થયા. તેમણે ઇંગ્લિશ સાહિત્યમાં સ્નાતકની પદવી મેળવવા માટે સેન્ટ જ્હોન્સ કોલેજ, આગરામાં જોડાયા અને ગોલ્ડ મેડલ મેળવ્યો. તેમના મામાએ તેમને પ્રાંતીય સેવા પરીક્ષા માટે હાજર રહેવા માટે સમજાવ્યા, જ્યાં તેઓ પસંદગી પામ્યા પરંતુ તેમની રાજકીય મહત્વાકાંક્ષાના કારણે સેવામાં જોડાવાનો ઇનકાર કર્યો. તેમણે પ્રયાગ ખાતે બી.ડી. અને એમ.ડી. ડિગ્રી મેળવી અને જાહેર સેવામાં પ્રવેશ કર્યો.

આર. એસ. એસ. અને જન સંઘ

📙1 9 37 માં કાનપુરના સનાતન ધર્મ કોલેજમાં તે વિદ્યાર્થી હતા ત્યારે, તેઓ તેમના સહાધ્યાયી બાલુજી મહાશાબદે દ્વારા રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘ (આરએસએસ) ના સંપર્કમાં આવ્યા. તેમણે આરએસએસના સ્થાપક કે.બી.હેડગેવારને મળ્યા હતા, જેઓ તેમની સાથે શાખામાંના એક બૌદ્ધિક ચર્ચામાં વ્યસ્ત હતા. સુંદરસિંહ ભંડારી કાનપુરમાં તેમના સહપાઠીઓમાંના એક હતા. તેમણે 1942 માં આરએસએસમાં પૂર્ણ-સમયના કામ માટે પોતાનું સમર્પણ કર્યું હતું. તેમણે નાગપુરમાં 40 દિવસના ઉનાળાના વેકેશન આરએસએસના શિબિરમાં હાજરી આપી હતી જેમાં તેમણે સંઘ શિક્ષણમાં તાલીમ લીધી હતી. આરએસએસ શિક્ષણ વિંગમાં બીજા વર્ષની તાલીમ પૂર્ણ કર્યા બાદ, ઉપાધ્યાય આરએસએસના આજીવન પ્રચારક બન્યા હતા. તેમણે લકીમપુર જિલ્લો માટે પ્રચારક તરીકે કામ કર્યું હતું અને, 1955 થી, ઉત્તરપ્રદેશ માટે સંયુક્ત પ્રધાન પ્રચારક (પ્રાદેશિક સંગઠક) તરીકે. તેમને આરએસએસના આદર્શ સ્વયંસેવક તરીકે માનવામાં આવતું હતું કારણ કે ‘તેમના પ્રવચનથી સંઘના શુદ્ધ વિચાર-પ્રતિબિંબ પ્રતિબિંબિત થાય છે’

📗તેમણે 1 9 40 ના દાયકામાં લખનૌથી માસિક રાષ્ટ્ર ધર્મા શરૂ કર્યો. પ્રકાશન હિન્દુત્વ રાષ્ટ્રવાદની વિચારધારા ફેલાવવા માટે હતું. આ પ્રકાશનના કોઈપણ મુદ્દાઓમાં તેમના નામનું સંપાદક તરીકેનું છાપવામાં આવ્યું ન હતું. પાછળથી તેણે સાપ્તાહિક પંચજન્ય અને એક દૈનિક સ્વાદેશ શરૂ કર્યું.

📘1 9 51 માં જ્યારે શ્યામા પ્રસાદ મુખરજીએ ભારતીય જન સંઘની સ્થાપના કરી ત્યારે, સંઘની પાર્ટી દ્વારા આરએસએસ દ્વારા બીજી સદસ્ય બન્યો, જે તેને સંઘ પરિવારના સાચા સભ્ય તરીકે બનાવવાની કામગીરી કરી. તેમને ઉત્તરપ્રદેશની શાખાના જનરલ સેક્રેટરી તરીકે નિમણૂક કરવામાં આવી હતી અને બાદમાં તમામ ભારતના જનરલ સેક્રેટરી તરીકે નિમણૂક થઈ હતી. મુખરજીની અવસાન પછી 1953 માં, આ અનાથ સંગઠનને પોષવામાં અને દેશભરમાં આંદોલન તરીકે ઊભરી રહેલા આખું ભારણ દીનદયાળ પર પડ્યું. 15 વર્ષ સુધી તેઓ સંગઠનના સામાન્ય સચિવ રહ્યાં. તેમણે ઉત્તરપ્રદેશથી લોકસભા માટે પણ ચૂંટણી લડી હતી, પરંતુ નોંધપાત્ર રાજકીય કાર્યોને આકર્ષવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા અને ચૂંટાયા નથી.

તત્વજ્ઞાન અને સામાજિક વિચાર

📙ઉપાધ્યાયાએ રાજકીય તત્વજ્ઞાનની કલ્પના સંકલિત હ્યુમનિઝમની કલ્પના કરી હતી. ઇન્ટિગ્રલ હ્યુનીમિઝમની ફિલસૂફી દરેક મનુષ્યના શરીર, મન અને બુદ્ધિ અને આત્માના એક સાથે અને સંકલિત પ્રોગ્રામની હિમાયત કરે છે. ઇન્ટિગ્રલ હ્યુનીમિઝમની તેમની તત્વજ્ઞાન, જે સામગ્રીનું સંશ્લેષણ છે અને આધ્યાત્મિક છે, જે વ્યક્તિગત અને સામૂહિક છે, તે આની સુસ્પષ્ટ જુબાની આપે છે. તેમણે ભારતને એક વિકેન્દ્રિત રાજનીતિ અને આત્મનિર્ભર અર્થતંત્રને ગ્રામ સાથે આધાર તરીકે જોયા.

📗દીનદયાળ ઉપાધ્યાયાને ખાતરી થઈ હતી કે સ્વતંત્ર રાષ્ટ્ર તરીકે ભારત વ્યક્તિગતવાદ, લોકશાહી, સમાજવાદ, સામ્યવાદ અથવા મૂડીવાદ જેવા પશ્ચિમી વિચારો પર આધાર રાખી શકતો નથી અને તેવું માનવામાં આવતું હતું કે સ્વતંત્રતા પછીના ભારતીય રાજનીતિ આ સુપરફિસિયલ પશ્ચિમી ફાઉન્ડેશનો પર ઉભી કરવામાં આવી છે અને તેમાં જળવાયેલી નથી. ભારતની પ્રાચીન સંસ્કૃતિની પરંપરાઓ તેઓ એવું માને છે કે ભારતીય બુદ્ધિ પાશ્ચાત્ય સિદ્ધાંતો દ્વારા ગૂંગળાતી રહી છે, જે મૂળ ભારતીય (સંસ્કૃત: “ભારત” [ભારત]) ના વિકાસ અને વિસ્તરણ માટે “રોડબ્લોક” છોડી દીધી હતી. ઉપાધ્યાયને “તાજા પવનની લહેર” માટે ભારતમાં તાત્કાલિક જરૂરિયાત હોવાનું લાગ્યું તે જવાબ આપવા માટે ફરજ પાડી હતી.

📘તેમણે આધુનિક તકનીકનો સ્વાગત કર્યો હતો પરંતુ તે ભારતીય જરૂરિયાતોને અનુકૂળ કરવા માગે છે. તેમણે સ્વરાજમાં માન્યું (“સ્વ-સંચાલ”) અણધાર્યા સંજોગોમાં તેઓ મૃત્યુ પામ્યા હતા અને 11 ફેબ્રુઆરી, 1968 ના રોજ મુઘલ સરાઈ રેલ્વે યાર્ડ ખાતે મૃત મળી આવ્યા હતા. ઉપાધ્યાયા લખનૌથી પંચજયાનુ (સાપ્તાહિક) અને સ્વદેશ (દૈનિક) સંપાદિત હિન્દીમાં, તેમણે ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યને નાટક લખ્યું છે, અને બાદમાં શંકરાચાર્યની આત્મકથા લખ્યું છે. તેમણે આરએસએસના સ્થાપક, હેગગેરની મરાઠી જીવનચરિત્રનું ભાષાંતર કર્યું.

📙તેમણે સિકરના મહારાજા અને ઉદ્યોગપતિ ઘનાશ્યામ દાસ બિરલા પાસેથી પુરસ્કારો અને શિષ્યવૃત્તિ જીત્યા. સરકારી અને ખાનગી ક્ષેત્રની રોજગારીની તમામ તકને પગલે, તેઓ આરએસએસમાં જોડાયા. તેમણે નાનાજી દેશમુખ અને સુંદરસિંહ ભંડારી સાથે સંગઠીત રાખ્યું, આરએસએસના પ્રચારકો, જે 1960 અને 70 ના દાયકામાં કોંગ્રેસ વિરોધી રાજકારણમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવતા હતા. આરએસએસના ક્રમાંકો દ્વારા ઝડપથી વધતા, તેમણે તેની વર્તમાન મુખપૃષ્ઠ, પંચજાનિયા સહિતની શ્રેણીબદ્ધ પ્રકાશન શરૂ કર્યાં અને જ્યારે આ પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો જ્યારે તે પણ દબાવી દેવામાં આવ્યું ત્યારે તેણે ત્રીજા ભાગનું લોન્ચ કર્યું. તેમણે તેના કંપોઝિટર, મશીન મેન અને ડિસ્પેચર તરીકે સેવા આપી હતી અને કોઈ સમસ્યા ચૂકી ન હતી.

📗હાલના પ્રવચનમાં, કે.એસ. ગોવિંદાચાર્ય, જેણે ભાજપ સાથેના જુદાં જુદાં ભાગો કર્યા હતા, યાદ અપાવે છે કે કેવી રીતે ઉપાધ્યાયએ રાજસ્થાનના નવ જનસંઘના સાત ધારાસભ્યોને જમીનીારી નાબૂદી અધિનિયમનો વિરોધ કરવા માટે હાંકી કાઢ્યા હતા. તેમણે 1 9 64 માં 500 જેટલા કેટલાક કાર્યકર્તાઓ માટે શાસન માટે તેમની ફિલસૂફી દર્શાવી હતી અને 1965 માં તેના પૂર્ણ સત્રમાં વિસ્તૃત વર્ઝન રજૂ કર્યું હતું. અંતિમ સંસ્કરણ “ઇન્ટિગ્રલ હ્યુનીમિઝમ” નામના બોમ્બેમાં ચાર ભાષણોના સ્વરૂપમાં વિતરિત કરવામાં આવ્યું હતું. ભાજપના વરિષ્ઠ નેતા લાલકૃષ્ણ અડવાણીના જણાવ્યા મુજબ, સામ્યવાદી નેતા એમએન રોય દ્વારા ‘રેડિકલ હ્યુનીમિઝમ’ના પ્રતીક સાથે વિપરીત આ ટાઇટલ પસંદ કરવામાં આવ્યું હતું. રહસ્યમય સંજોગોમાં ટ્રેનમાં મુસાફરી કરતી વખતે, ઉત્તરપ્રદેશના મુઘરસરાય ખાતે 11 ફેબ્રુઆરી, 1 9 68 ના રોજ તેમનું અવસાન થયું.